Apa itu Sensus Fidei dan Mengapa itu Penting?

Sinode Sinode menekankan gagasan "sensus fidei", yang memiliki sejarah panjang dalam Gereja.

Sinode saat ini di Roma adalah bagian dari proses penegasan yang jauh lebih lama yang pada akhirnya akan mempengaruhi setiap keuskupan Katolik di dunia. Ini adalah bagian dari upaya untuk mendengarkan Umat Allah dan melihat ke mana Roh Kudus akan memimpin Gereja.

Dokumen persiapan sinode menjelaskan bahwa ini dirancang untuk mengevaluasi “sensus fidei” Gereja.

Dalam ikatan yang berbuah antara sensus fidei Umat Allah dan fungsi magisterial para Gembala, konsensus bulat dari seluruh Gereja dalam iman yang sama diwujudkan. Setiap proses sinode, di mana para Uskup dipanggil untuk memahami apa yang dikatakan Roh kepada Gereja, bukan dengan sendirinya tetapi dengan mendengarkan Umat Allah, yang “berbagi juga dalam jabatan kenabian Kristus” (LG, no. 12), adalah bentuk nyata dari “perjalanan bersama” yang membuat Gereja bertumbuh.

Katekismus Gereja Katolik menjelaskan ajaran kompleks ini.

Seluruh tubuh orang beriman. . . tidak bisa salah dalam hal kepercayaan. Ciri ini ditunjukkan dalam penghargaan supernatural iman (sensus fidei) di pihak seluruh umat, ketika, dari para uskup sampai yang terakhir dari umat beriman, mereka menyatakan persetujuan universal dalam hal-hal iman dan moral. “ CCC 92

Penting untuk dicatat bahwa ini adalah persetujuan universal yang unik yang mengakui kepercayaan di mana semua umat beriman yang dibaptis setuju.

Paus Benediktus XVI menjelaskan dua contoh seperti itu dalam sejarah Gereja dalam audiensi umum tahun 2010.

Dengan demikian iman baik dalam Dikandung Tanpa Noda maupun dalam Pengangkatan Perawan secara jasmani sudah ada dalam Umat Allah, sementara teologi belum menemukan kunci untuk menafsirkannya dalam totalitas doktrin iman. Oleh karena itu, Umat Allah mendahului para teolog dan ini semua berkat sensus fidei supernatural , yaitu, kapasitas yang dicurahkan oleh Roh Kudus yang membuat kita memenuhi syarat untuk merangkul realitas iman dengan kerendahan hati dan pikiran. Dalam pengertian ini, Umat Allah adalah “guru yang berjalan lebih dulu” dan kemudian harus diperiksa lebih dalam dan diterima secara intelektual oleh teologi.